والاستماع إلى كلامه ، احتراماً متقابلًا ، اقتضاءً لأدب المحاورة في الكلام . وكان الخطاب بهذا العموم ممّا ينبئ عن نبأ عظيم يريد المتكلّم إلقاءه على مسامع الحاضرين في عناية ورعاية بالغتين ، ومن ثمَّ يسترعي انتباههم : إمّا بتوجيه الخطاب إلى عامّة المكلّفين ( الناس كافة ) على تعاقب الدهور ، ففي مفتتح سورتين : 1 - سورة النساء « يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ . . . » . 2 - سورة الحج « يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ . . . » . أو خطاباً مع الذين آمنوا ( كافة من آمن في الأَرض ) أو سيولد مؤمناً على مدى الأحقاب ، وهنّ ثلاث سوَر : 1 - سورة المائدة « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ . . . » . 2 - سورة الحجرات « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ . . . » . 3 - سورة الممتحنة « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ . . . » . أو خطاباً مع النبيّ صلى الله عليه وآله خاصّة ، إمّا بسِمته أو بصِفته ، وهنّ خمس سوَر - لو اعتبرنا من حروف ( طه ) و ( يس ) أيضاً حروف مقطّعات كما هو الأرجح - : 1 - الأحزاب « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ . . . » . 2 - الطلاق « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ . . . » . 3 - التحريم « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ . . . » . 4 - المزّمّل « يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ . . . » . 5 - المدّثّر « يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . . . » . أو هو خطاب بغير حرف نداء ، إمّا مبدوّة ب « قل » وهنّ خمس سوَر : 1 - سورة الجنّ « قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ . . . » . 2 - سورة الكافرون « قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ . . . » . 3 - سورة الإخلاص « قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . . . » .